Para el gusto de Cristina:

Un regalo pleno de autenticidad.
   
       Acabo de volver de una charla efectuada por Marcelo Gullo del Instituto Revisionista Histórico “Manuel Dorrego”. Efectué la última pregunta de la noche, y fue la siguiente:

“Que influencia pudo haber tenido Belgrano en el pensamiento y acción de Artigas”. Y otra, “que opina en relación a los hechos que vinculan a Ramírez y Artigas.”

Respecto a lo primero diré por mi cuenta, que Belgrano, regresando de su “derrota a medias” desde Paraguay, se establece unos doce días del año 1811 en Concepción del Uruguay, y con destino ulterior a Montevideo.

     Aquí convoca a los caudillos pueblerinos que emergían en la campaña entrerriana y oriental. Entre varios de ellos se reune con Artigas, pasado a la causa emancipadora y también un hermano suyo, a quienes instruye sobre los pasos a seguir prosiguiendo las actuaciones a favor de la revolución ya iniciadas por otros valientes en el llamado Grito de Asensio.

     Ya se destacaba desde 1810, por sus conocimientos de pueblos y geografía el intrépido joven Ramírez, al que luego elogiaría Rondeu en sus incursiones por estos pagos denominandolo "El chasquero de la Revolución".

    El caso es que Belgrano logró una retirada honorable y respetuosa del militar vencedor paraguayo en Tacuarí, y de conversaciones con él, vislumbró un líder político potencialmente favorable para la causa que sustentaba.

De allí lo de “derrota a medias”, porque asumió que se favorecía con la acción así definida en el campo de batalla, un hecho a futuro positivo para el pueblo paraguayo, y de éste en relación a la Revolución de Mayo.

      Y lo mismo hizo aquí, en "Concepguay", de vuelta de Paraguay en el mismo1811, cuando arengó a los caudillos mencionados, y los instó a erigirse en conductores de sus propios territorios y mancomunados en una misma causa, la que pregonaba.

    Una vez más, la Villa del Arroyo de la China, como en el temprano apoyo revolucionario del Cabildo de 1810, estableciendo otro hito patrio, brindando también su acuerdo a la Asamblea del año XIII.


     Luego, sabido el poder del pensamiento preclaro, y las causas nobles acometidas por Belgrano, Artigas, Ramirez y muchos más, tenemos aquí la idea, la acción, y la concepción del futuro “Congreso de los Pueblos Libres”, justamente celebrado en Concepción del Uruguay en 1815.

Lo que constituye una verdadera y auténtica Declaración de Independencia.

     Por supuesto que aquel joven intrépido, hombre pleno de coraje libertario, bebió de las mismas fuentes.

Era “Pancho” Ramírez.

     Años después, otro compueblano que abrevó en el mismo ejemplo de este misterioso manantial federal, se rebeló en las Islas Malvinas, seguramente impregnado del mismo valor Ramirista, del fervor republicano y del sentido de Patria en gestación.

Era el “Gaucho Rivero.

    La Historia no es lineal, ni segmentada, ni cíclica, ni circular.

Tiene un poco de todo ello.

     Como los avances de la ciencia, aprendemos de las experiencias anteriores, de los paradigmas de su tiempo, de sus esfuerzos, en sus errores y sus aciertos.

Y fundamentalmente, comprenderla ahora, es ver con lucidez el camino al futuro.

Nota:

     El exodo del pueblo oriental hacia entrerríos, "la Redota", no pudo establecerse en los aledaños de Concepción del Uruguay  tal como intentó su conductor, Artigas, por que Buenos Aires no se lo autorizó en razón del armisticio, acuerdo oprobioso de octubre de 1811, y los consecuentes límites pautados con los españoles de Montevideo.

En esta frustración común, de hermanos, puede vislumbrarse también, el fermento provinciano de constituir independencia con libertad republicana.

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    Eso es lo notable que vivenciamos mientras desarrollamos la historia que estamos construyendo.

Y como en toda transición de cambio, esto se puede vivir con confusión, y no ser entendido por muchas personas de bien, de cierta rigidez mental por acostumbramiento a la cultura imperante durante los tiempos pasados.

Podría explicarse así el comportamiento docente, de mayoría mujeres que no acaban de entender que están inmersas en una verdadera acción de libertad  de género respecto a la cultura machista, y con la máxima exponente femenina, en la conducción nacional, decidida y fuerte para propiciar los cambios favorables a su propia condición.

De alguna manera ocurre algo similar en el comportamiento machista de los huelguistas del transporte.

Esta vez, a los varones, les cuesta asumir que una mujer no sea lo débil que ellos se imaginan e intentan recrear acciones patoteriles.

Y respecto a la confabulación política corporativa, son actores del campo político partidista y económico dominante que no alcanzan, por lo mismo, a entender el fantástico camino de transformación que estamos llevando adelante Todos.

Presididos con el liderazgo de una mujer, que es notoriamente más avezada que ellos, y de pensamiento y obras de trascendencia para Argentina, Suramérica, y porqué no, el Mundo.

Ni un paso atrás.  ¡Vamos por más!


(s.e.u o.o m.i.) / gpPP.  :  CiC - CrU, OFe.